义母吐息中文字幕

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主演:索娜尔·赛贾尔 金沫汐 关山 王真儿 加里·奥德曼 

导演:克瑞格·麦克林恩 

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义母吐息中文字幕剧情介绍

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海盗宝藏的传说

琉球群岛中的莫卧尔帝国珍宝17世纪末,在马达加斯加和马拉巴海岸间,大海盗威廉·金特船长劫掠了印度莫卧尔帝国奥朗普斯亲王的一支舰队,难以数计、价值约十亿马克的战利品落入他的掌心。他留给后世的是充满神秘色彩的数字组合:44-10-66-18,以及三张破碎的藏宝图。据分析,宝藏隐藏在东中国海和南中国海之间的某个岛屿上。从捕获海盗到海盗头子威廉·金特是美洲名声最响的海盗。几乎每个水手都知道他在那距今已很遥远的18世纪初的生平故事,长久以来关于金特宝藏的故事并没有沉寂下来,直到今天,考古学家和那些相信自己运气的人还在寻找这个苏格兰海盗的战利品。这个宝藏不仅有金条、美丽绝伦的珍珠和闪闪发光的红宝石,而且有李子般大小的钻石和充满异域风情的极其炫目的珠宝首饰。这些无与伦比的珍品很多都曾属于奥朗普斯亲王——印度莫卧尔帝国统治者。威廉·金特是由马塞诸塞的皇家总督伯洛蒙特为了捕获海盗而雇佣的私掠者。没抓到海盗,金特自己却当上了海盗,1697年,威廉·金特让他的手下在他的船队桅杆顶部挂起了一面红色的海盗旗,并在红海袭击了一支来自默卡的伊斯兰朝圣者船队,从此开始了他铤而走险的一连串海盗行为。在接下来的两年里,威廉·金特成了马达加斯加和马拉巴海岸线之间“海洋上的恐怖”,在此过程中他积聚了不计其数的财富,并为他们找到了一个安全的寄存处。羊皮纸上的神秘数字1699年,金特在拉丁美洲的伊斯帕尼奥拉岛停了下来,同年7月到达波士顿港口后,他给在波士顿的贝洛蒙特勋爵写了一封信,希望得到这位勋爵的支持以期获得大赦,并答应为此他愿意向贝罗蒙特勋爵交付40万英镑。贝洛蒙勋爵口头承诺,保证金特在美国享有完全的自由,但当金特和他的水手一踏上陆地,就马上被逮捕进了监狱。人们随即在他的驻地找到了价值约1000英镑的一袋金粉以及银币和一些其他金质品。1700年2月16日,金特船长作为大不列颠国王的犯人被带回了伦敦,他在英格兰监狱中度过了将近一年的时间,最后以海盗罪和谋杀罪被判绞刑。当局同意他的妻子到监狱与丈夫做最后的诀别。会面中金特悄悄塞给他妻子一小块羊皮纸,然后又低声地说了些什么。在外面观察的看守们马上注意到了他们夫妻之间的秘密转交,并没收了那个小羊皮纸团。纸团上只写着充满神秘色彩的四个数字:44-10-66-18。加地纳的宝藏隐藏地1701年5月23日,金特被送上了绞刑架。在他死后,越来越多的人开始考虑他留下的扑朔迷离的数字和传说中的宝藏。人们不断地尝试着解开金特下落不明的宝藏之谜。很快,有人破解了他写下的数字,认为这是在暗示西经44度10分,北纬66度18分。按照这个坐标,在长岛的东部尽头、离纽约不远的地方,可以找到一个叫做“加地纳”的小岛。于是,寻宝者纷纷来到了这座名不见经传的小岛寻找金子、钻石以及大量的珠宝。威廉·金特的三张藏宝图300年过去了,金特的宝藏始终没有线索,直到1932年,有个叫帕尔默的英国人在一家旧货店里买到了一个奇怪的钉着铁箍的旧水手箱。帕尔默在那只箱子里发现了一块奇怪的小木板,他掀开那条木板,里面有块羊皮纸掉了下来。纸上是一个小岛的地图,在这张地图上可以清楚地看到在环礁湖旁有一个湖湾,然后是珊瑚暗礁,还有表示树木和明确的步伐距离的说明。同时在羊皮纸边上还有一个提示:“要想找到我的宝藏,必须沿着这条路走。金特船长,1696年。”帕尔默惊呆了,他简直不敢相信自己的眼睛。冷静之后的帕尔默又陷入困惑之中,因为那纸上并没有写明这是哪座岛,哪个地区,哪片海域。帕尔默整天泡在图书馆、档案馆、老古董店,在那一团团发黄的破海图上看来看去,他不厌其烦地查询有关金特船长的资料,搜寻金特船长过去使用的遗物。他用一年多的时间寻找这个问题的答案,却并没有解开这个谜。1933年夏天,他从一个古董商处买来一张金特使用过的斜面写字柜。他非常仔细地检查了这个写字柜,在一个用松脂和沥青粘住的极其微小的洞里,找到了一个小羊皮纸球。帕尔默发现,第二张藏宝图上的一切都和第一张几乎完全一样,惟一缺少的就是对小岛名称的提示。帕尔默在展开的小羊皮纸团上发现了几个额外的字母,他辨认出是“中国海”几个字。碰巧,在同一年有人向帕尔默出售了第二个金特使用过的古老木箱。在这个箱子的一个秘密抽屉的夹层缝隙里,帕尔默发现了第三张羊皮纸,上面同样画有一张藏宝图,它不但包括了那个神秘岛屿的轮廓,而且还标有地理的经度和纬度。拿着这三张藏宝图,帕尔默激动得彻夜难眠,为了找到这个神秘的小岛,他决定远去伦敦,将他的三幅藏宝图与在伦敦大不列颠博物馆地形测量部中找到的上百张或新或旧的海洋地图进行比较。最后,这件事惊动了英国海军部。他们小心翼翼地检验了那三张藏宝图的真实性。确认之后,英国海军部同意为帕尔默提供一艘寻宝船和必要的帮助,但条件是帕尔默必须把全部宝藏的证明材料如实交给大不列颠政府。帕尔默拒绝了这一建议。帕尔默这次下定决心,要跟随朋友去寻找这个小岛。然而,命运却捉弄了这位寻宝者,就在他为寻宝做着准备期间却突然死去,他的三张藏宝图和金特船长的宝藏再一次被陷入重重迷雾之中。风暴中的寻宝者在帕尔默去世20多年后,1951年,一个名叫布劳恩雷的人用5000英镑将英格兰海盗船长的藏宝图从帕尔默从前的女管家和惟一继承人手中买了下来。终于,一艘名位“拉莫纳”的两桅帆船载着布劳恩雷和来自5个国家的共12名寻宝者组成的寻宝队,浩浩荡荡地出海了。然而,没想到他们的快艇在海上遇到了飓风。他们在海上艰难地漂流了4天之后,遇到了英格兰舰队的供给船,结果只能被供给船托拽着行驶。布劳恩雷在无奈中结束了这次满怀希望的寻宝之旅。金特的百万财产被找到了1952年,日本渔民为了躲避暴风雨来到了位于台湾岛和日本九州岛之间的琉球群岛最北部一个叫做“净矿岛”的小岛上。在一个纯粹偶然的场合他们发现了带裂缝的石墙上十分罕见的山羊石画。这件富有意义的发掘物给一位业余海盗宝藏研究者那贺岛带来了无限的遐想。那贺岛系统地踏遍了这个荒无人烟的岛屿,最终在最茂密的灌木丛后面发现了一个通往山洞的入口。于是那贺岛点燃了一支火把,一步步摸索着向前,通过了一道石门,来到一间更黑暗的石室中。他在那里停下来,急速地张大眼睛盯着满地的铁箱子。当他打开沉甸甸的箱盖时,奇异的景象呈现在他的面前:这里不仅有多的令人不敢相信的金币和银币在闪闪发光,更有美妙绝伦的首饰和珠宝。这就是威廉·金特的百万战利品——至今为止发现的最大宝藏之一。二百多年来,这些沉甸甸的藏宝箱一直放在琉球群岛那个偏远的洞中。金特财富的物质价值对这位私人研究者那贺岛来说没有什么重大意义,他只想从日本政府得到研究和寻找经费的补偿,甚至拒绝了发给他的奖金。宝藏在最严密的保护措施下被运往东京。但最终,金特的百万宝藏还是不知所终,金特的战利品再一次消失在充满了传说和逸闻的模糊不清的迷雾中。“粮食兄弟”联盟14世纪下半叶,北欧的海盗活动猖獗。无数“独立的”海盗各行其是,他们几乎全部来自北欧的港口。一支熟悉大海的野蛮的海盗队足以令所有在北海来往的船只望风而逃。在北欧的海岸线上,几乎没有一艘从事海上贸易的船只能在反抗之后得到他们的宽恕。当时,在丹麦女王玛格丽特强烈的扩张欲望之下,无数挪威人和瑞典人死于非命。于是,斯德哥尔摩的居民们只好求助于海盗以抵抗丹麦人的入侵。自1389年春天以来,丹麦人从周边农村开始,形成了一个围绕着瑞典城市的严密包围圈,使被围困的瑞典人只剩了海上一个通道。3年之后,为了支持瑞典的港口城市,梅克伦堡公爵以瑞典国王的名义发布了一个公告:“所有在海盗行为中因反抗丹麦王国和挪威王国而进行抢劫、偷盗和纵火,但同时向斯德哥尔摩提供援助的人,可以在维斯马和罗斯托克领取特许证,这样他们就可 以全副武装地自由进出这两个港口,同时也保证他们的战利品万无一失。”这个签发的特许证使得很多北方的海盗船长突破封锁线,给被围困的、饥饿的斯德哥尔摩居民提供了必需的食品,从而产生了海盗们所谓的“粮食兄弟”联盟。战斗结束后,凭借这份“合法的文件”,海盗们不但劫掠丹麦的船只,并开始劫掠每艘在海上从事贸易的船只。1392年他们还夺取了独立的波罗的海岛屿高特兰,这里是很多航线的起点。“粮食兄弟”的参与者们甚至开始把他们的组织向“国家”的形式发展。金锚链的秘密克劳斯·施托尔特贝克尔就是属于“粮食兄弟”同盟的最大胆的海盗之一。他出生在德国的维斯马,常年指挥着五十艘船只在北海和波罗的海劫掠。对有些人来说他是一只可怕的海狼,但在另一些人眼里他是“海上的罗宾汉”。他劫掠富人,然后把劫夺的财富赠送给穷人。1393年4月以来,这些海盗们的势力越来越强大,以至于他们敢于冒险对挪威南部一座富裕的贸易城市卑尔根发起进攻,洗劫并烧毁了这座城市。他们从不放过任何船只,很多船根本不敢到公海上来。在海上肆虐的过程中,他们不但积聚了数量众多的西方国家的珍贵物品,而且还攫取了巨大的金银宝藏。后来,人们在查阅有关北海和波罗的海海盗的传说和编年史后才知道,为了把抢来的金银财宝尽可能多地运走,海盗们便掏空船桅杆,把一部分贵重的金属如大量的黄金等熔铸成金锚链,藏匿在桅杆之中。当“粮食兄弟”的海盗船在北海变得越来越肆无忌惮时,英格兰国王理查德二世和丹麦女王玛格丽特为了共同打击海盗行径而有意联合起来,共同对敌。1401年夏天,当施托尔特贝克尔在北海以“之”字形逆风航行时,遭到英格兰船只伏击。经过一场激烈的海战,海盗们最终遭到惨败。在这场战斗中,包括克劳斯·施托尔特贝克尔在内共有73名海盗被投进监狱,40名海盗被打死。随后,这位海盗船长被送回其祖国德国审判,在那里被判处砍头的极刑。不久以后,施托尔特贝克尔的海盗船“红色魔鬼”号被一个普通的渔民买了下来,他想把船的船板、船舷和桅杆做成木柴。在锯断三根桅杆时,在凹处发现了大量的金币和银币。原来这是“粮食兄弟”抢来的战利品。但这个渔民并没有留下宝藏,而是把装满财宝的桅杆埋到了一个秘密的地方。1401年10月的一天,被捕之后的克劳斯·施托尔特贝克尔和他的73名海盗兄弟一起被押往格拉斯布鲁克。当绞索即将套上他们的脖子时,这个海盗的头目向汉堡的议员提出了条件:他许诺将拿出一个像花环一样美丽的金锚链及无数的金币,再加上向汉堡捐赠一个金质的教堂钟楼楼顶,以此来赎买海盗们的自由。这个请求被断然拒绝,73名海盗人头落地。随后,他们血淋淋的头颅被一排排钉在木桩上示众。汉堡的议员当时确信,不论采取什么手段,他们总会找到施托尔特贝克尔的宝藏的。但后来的事实证明,这些议员们的想法错了,直到今天,那个德国海盗船长的所有财产仍然下落不明。海盗藏身处和宝藏埋藏处根据古老的传说,施托尔特贝克尔那批巨大的宝藏至少分别隐藏在了以下几个地方:首先是古老的哥特兰港口城市维斯拜,因为这个地方曾经是“粮食兄弟”一度攻占的目标。这个城市设防十分牢固,有众多的堡垒、强大的保护墙和28座碉堡包围。其次,它们可能隐藏在波罗的海的乌泽多姆。在那个小岛上有一条从沙滩通向腹地的“施托尔特贝克尔山谷”山峡。过去,这条山路曾经通往一处海盗的藏身地。有人分析也许那里至今还埋藏着他们的战利品。再次,有个地方叫吕根岛,这个著名的满是白色峭壁的白垩质海岸曾经是海盗的栖身之处,那里有许多有裂缝的很深的山洞。在过去的抢掠活动中,海盗们也曾在此地落脚。所以,这里一度被人们称之为“海盗湾”。还有个地方就是在波罗的海小岛上的费马恩城堡,因为近年来,寻宝者在这座城堡里发现了古老工事的残垣断壁,此地可能是最适宜藏宝的地点。另一个被人们认为可能的地点,是东佛里斯兰海岸雷伊布赫特东部的位于马林哈弗的那座古老的圣母教堂。教堂建有六十多米高的钟楼。在14世纪时,这里也是海盗们最喜欢的栖身之处。那时,大海从这里一直延伸到离陆地很远的地方。海盗们有可能把他们的海盗船固定在坚固的石环上,然后把抢来的东西放到高高的钟楼里。最后,还有个地方值得提一下,就是离马林哈弗不远的一个农庄。从12世纪始,这个农庄就很富裕,后来农庄的主人又把他的女儿嫁给了克劳斯·施托尔特贝克尔,因此施托尔特贝克尔有时住在那里。进入20世纪以来,受到宝藏吸引的探险家和寻宝者们先后找到了这几个地点,却未发现这笔宝藏。这个海盗究竟把他的金锚链和珍宝埋藏在哪儿呢?寻宝者们深信,它必然埋藏在上述六处中的某一处地方。只是掩埋得太严密,要找的地方又太多,因此尚未找到罢了。如果能把这些地方彻底找遍,也许有一天人们真的会找到海盗的宝藏。http://www.lotour.com/snapshot/2006-8-15/snapshot_44892_1.shtml



中国遗产资料

泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多,实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云:“宗,长也,言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国,同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳,因地处东部,故称东岳。泰山地处山东中部,泰山南麓,北依省会济南,南临“圣城”曲阜,东连“齐都”淄博,西滨黄河(北纬36°15'3",东经117°6'0")。泰山形成于太古代,因受来自西南和东北两方面的挤压力,褶皱隆起;经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群;后因地壳变动,被多组断裂分割,形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海,西靠源远流长的黄河,凌驾于齐鲁大地,几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵,其古建筑主要为明清的风格,将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体,是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来,泰山成为历代帝王封禅祭天的神山,随着帝王封禅,泰山被神化,因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家,文人名人纷至沓来,给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天,名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”,它是中华民族的精神文化的缩影,而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布,由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙,到封天的玉皇顶,构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。中华民族几千年的文化历史长河,使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山,知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小。”……,都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山,犹如攀登长城一样,成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部,泰安城北,人称“五岳之首”。东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”,春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜,背依泉城济南,面积达426平方千米,主峰玉皇顶海拔1532.7米[2],气势雄伟,拔地而起,有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。泰山是五岳之一,古名“岱宗”,春秋时始称泰山。它在山东省中部,津浦铁路的东侧,因位于我国东部,故称东岳。 泰山山势雄奇,景色秀美,居五岳之首,故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。泰山日观峰(拱北石)泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地,是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处,建庙塑像,刻石题字,。岱庙内,汉武帝植下的柏树翠影婆娑;红门宫前,孔子“登泰山小天下”的感慨,余音缭绕;回马山上,唐玄宗勒马而回的怯懦,神态犹现;云步桥畔,秦始皇敕封的五大夫松,瘦骨昂藏;十八盘道,李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”,墨意未尽,豪风犹在;碧霞祠里,隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。[编辑本段]泰山神话东岳大帝东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳,自古受着人们的崇拜。其后,人们将其拟人化,给它取姓氏名讳,定婚配子女。汉代纬书称:“东方泰山君神,姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女,“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人,“惟第三子,后唐封威权(或作“威雄”)大将军,本朝封炳灵侯。”特别重要的是:民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰:“太山天帝孙,主召人魂。”“东方万物始,故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中,亦有“生人属西长安,死人属东太山”,“生属长安,死属太山,死生异处,不得相防(妨)”之语。此外,史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称,沈僧昭少事天师道,“时记人吉凶,颇有应验。自云为泰山录事,幽司中有所收录,必僧昭署名。”历代帝王出于神道设教的需要,一方面十分重视对泰山神的祭祀,甚至亲登泰山封禅祭拜;另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载:唐玄宗开元十三年(725),封泰山神为天齐王;大中祥符元年(1008),封禅礼毕,诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王;五年,诏加上东岳曰天齐仁圣帝。《续文献通考》卷七十四载:至元二十八年(1291),诏加东岳为齐天(或作“天齐”——引者注)大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰:“东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者,皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍,戴苍碧七称之冠,佩通阳太明之印,乘青龙,从群官来迎子。”AC道教斋醮科仪中,常以之为主管鬼魂的地只大神被祈祷,南宋《道门定制》卷二《申东岳状》,即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝,……乞体行符命,告下有司,释放亡魂来临法会,庶令幽爽得遂超生”等语。随着泰山神之封号由王晋升为帝,道教赋予它的威权也愈来愈大。约出于明代的《东岳大生宝忏》曰:“东岳天齐大生仁圣帝,应乎造化,生于混沌之初,立自阴阳,镇彼幅员之域,与天齐久。……奉行天令, 子 阴司,……知人寿之短长,设七十五司,以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶,永绥邦社,大庇民区。”AE《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰:“泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝,气应青阳,位尊震位,独居中界,统摄万灵。掌人间善恶之权,司阴府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六岳,惩奸罚恶,录死注生,化形四岳四天圣帝,抚育六合万物群生。”AF由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神。《三教搜神大全•东岳传》为了推尊东岳大帝,更为之编造了一个离奇的谱系,曰:“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏,赫天氏(子)曰胥勃氏,胥勃氏(子)曰玄英氏,玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏,少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日,觉而有娠,生二子,长曰金蝉氏,次曰金虹氏。金虹氏者,东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中,至伏羲氏封为太岁,为太华真人,掌天仙六籍。遂以岁为姓,讳崇。其太岁者,乃五代之前无上天尊所都之地,今之奉高是也。”经此改造后,东岳大帝便成为“掌天仙六(录)籍”的古仙。由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高。旧时各地皆有东岳庙,大都以道士奉祀香火。传说三月二十八日为东岳大帝生日,该日,各地皆于庙中举行盛大庆典。明田汝成《熙朝乐事》云:“三月二十八日,俗传为东岳齐天圣帝生辰,杭州行宫凡五处,而在吴山上者最盛。士女答赛拈香,或奠献花果,或诵经上寿,或枷锁伏罪。钟鼓法音,嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署杂记》卷十七云:“(顺天府宛平县)城东有古庙,祀东岳神,规模宏广,神像华丽。国朝岁时敕修,编有庙户守之。三月二十八日,俗呼为(神)降生之辰,设有国醮,费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会,月敛钱若干,掌之会头。至是盛设鼓 幡幢, 戴方寸纸,名甲马,群迎以往,妇女会亦如之。是日行者塞路,呼佛声振地。甚有一步一拜者,曰拜香庙。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云:“(三月)二十八日,为东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生,故酬答尤虔。或子为父母病危,而焚疏假年,谓之‘借寿’,或病中语言颠倒,令人殿前关魂,谓之‘请喜’。祈恩还愿,终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯 僻壤,多有其祠宇。在娄门外者,龙墩各屯人,赛会于庙,张灯演剧,百戏竞陈,游观若狂。……俗以诞日前进香者,乡人居多,呼为草鞋香。”

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